Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang
蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
新式標點
金剛手言：一切衆生意想不同，或順或逆，是
故如來現慈怒身，隨作利益。解云：諸佛大悲
愍衆生故，卽
以逆而制也。一佛住忿怒三昧，時十方諸佛
同共入忿怒瞋三昧，豈毘盧遮那於無相中
示現明王，時諸佛菩薩更不現忿怒身哉？是
故四方如來現敎令身降伏
親隨逐，所以本誓不同，或降三世菩薩降伏
天魔及三世貪瞋癡；或軍荼利菩薩調伏常
隨魔謂毘那夜迦，及人魔或焰魔特迦，降
伏龍魔及諸怨敵或金剛夜叉，調伏鬼魔及
無智者。如是種種不可具說。
行者，若天、
礙，一時消滅。然諸佛菩薩若同住一三昧者，
可有隨不動弘誓之使者。
能達明道，卽披見祕藏要文，有不動明
字心密語，卽以八字而嚴一字。其八字者卽
歸命
無其形哉。所以者何？
一皆歸敬於
生歸敬使者，圍繞於
八大童子：一慧光菩薩
喜菩薩
菩薩；五烏俱婆誐；六淸淨比丘；七矜羯羅；八
制吒迦。是等使者，四智、四波羅
順大日敎令故，顯現此形圍繞聖無動尊也。
各別眞言中顯示其義。解云：東方金剛部，卽
菩提心門，以日光爲喩。所以出生使者名慧
光。南方寶部，卽福德門，所以出生使者名慧
喜，以福智二嚴爲喜故。西方蓮華部，卽智慧
門，所以出
蓮華生池水而淸淨無垢故。北方羯磨部，卽
精進門，所以出生使者名指德也。今此部指
前三部德，卽依精進能得果故，所以名指德
者名烏俱
行，所以出現使者名矜羯羅，此云隨順。業波
羅
迦，此云息災也。菩薩方便現瞋形故也。八童
子所依，說已
若行者欲得現當悉地者，行法之中稱彼各
名，請乞救護及結印誦呪，卽成一切世間殊
勝悉地。
慧光童子菩薩眞言
慧喜菩薩眞言曰
阿耨達菩薩眞言
指德童子菩薩眞言
烏俱婆誐童子眞言曰
淸淨比丘使者眞言曰
矜羯
制
次本尊眞言曰
次說像法。
行者點取一淸
卽行者與工人共淸淨著新淨
淨
像
慧光之形，少忿怒，著天冠，身白黃色，右手持
五智杵、左手蓮上置
嚴。
次慧喜菩薩，形似慈面，現微笑相，色如紅蓮，
左手持摩尼、右手持三
阿耨達菩薩形如梵王，色如眞金，頂戴金翅
鳥，左手執蓮華、右手持獨
指德菩薩，形如夜叉，色如虛空，而有
烏俱婆誐，戴五
淸淨比丘，剃除首
結垂，左手執梵
目如靑蓮，其口上牙於下顯出。
次矜羯
色，二手合掌，其二大指與頭指間橫
次制吒迦，亦如童子，色如紅蓮，頭結五髻
右手執金剛棒。
次說供養法。
行者欲陳供養者，先須發菩提心。云何菩提
心？謂發救衆生之心。思惟衆生苦惱，起拔濟
心也。如是發心時，
不請師，從自心出護持行者，應當供養。住於
山林寂靜之處，燒香散花持念眞言。如是行
時，使者現身隨意奉仕。先須禮四方如來，發
大誓願。
卽禮東方作是念言：「衆生無邊誓願度。」是大
圓鏡智
心，故發此願作禮者，乃至成佛常得金剛薩
埵加持，令菩提心圓滿。
次禮南方作是念言：「福智無邊誓願集。」是平
等性智之因也，卽福智門，以福智二種資糧
利益衆生故。若發此願作此禮者，乃至成佛
地地中常得虛空藏
滿。
次禮西
願妙觀察智之因也，卽智慧門，爲大法王故。
作是願禮者，乃至成佛當得觀自在菩薩加
持，智慧圓滿。
次禮北方而作是
成所作智之因也，卽作業門，於諸佛前作諸
事業故。若作是願禮者，乃至成佛當得金剛
業菩薩加持，於一切佛世界成就廣大供養
業。
次禮毘盧遮那如來而作是言：「無上菩提誓
願證。」是法界
位，周遍法界更利衆生故發此願。時十方諸
佛同時證明：「讚言善哉。」是故一切菩薩聖衆
皆共守護，不久當得被無上道。總願旣說，餘
諸別願隨意應陳，乃至以
平等利益。兼不食不淨之物，心無憂愁不起
貪瞋癡等煩惱，不樂世樂深修禪定。如是行
者是世大
無上正等菩提。
傳刊行焉，而無異本可以校者，則以其未
正冠書之，以備後人之取捨。冀爲訂之。
日域豐山長谷輪下桑門無等識
像